神秘的查干湖冬捕仪式

美丽的查干湖

  千百年来,蒙古族人民过着“逐水草而迁徙”的游牧生活,因水丰方能草美,而后牛羊肥壮,而后衣食无忧,而后国泰民安。故水为善之源头,为神物。生活形态决定了草原上的人民对水有着独特的感情,围绕着水草丰美的查干湖也就世代流传着各种各样的美丽传说。据说查干湖的冬捕在明清时期已闻名中外,人们甚至称这里的牧民为“查干淖尔渔夫”。

  一网打出42万斤鱼的历史更是赋予她足够的灵性与神奇,形形色色的古老传说和现实困境交织成奇闻异事,使人们形成一种坚信不移的湖神崇拜,不仅下网前要杀猪宰羊,平日里走船连个“翻”字都不敢说,这种“虔诚”一直延续到现在,形成了一套独具宗教、民族特色的祭湖仪式。

  查干湖,又名查干淖尔(蒙语,意为“白色的湖”)位于吉林西部松花江畔前郭尔罗斯大草原上,天然湖面约230平方公里,是吉林省最大的内陆湖泊。查干湖风景秀丽,资源丰富,盛产鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲫鱼等15科68种鱼和虾类、芦苇、珍珠等水产资源,每年冬捕都能收获约百万斤鲜鱼。

  查干湖渔猎文化具有悠久的历史,源于史前,盛于辽金。查干湖水草丰美,雁鸭栖集。辽代自圣宗起,直至天祚皇帝,每年都到这里春猎、凿冰捕鱼,举行隆重的“头鱼宴”、“头鹅宴”。因冬季捕的鱼易保存、运输和加工,所以冬季是北方捕鱼、吃鱼的黄金季节。直至今日,查干湖一直延续着这一古老的冬捕方式。

  祭湖

  在查干湖“冬捕节”开幕式上最神秘的是“祭湖、醒网”仪式。按照历代流传下来的习俗,查干湖冬季捕鱼必须首先举行祭祀湖神,唤醒冬网,奉拜天父地母,保佑万物生灵永续繁衍,百姓生活幸福安康。仪式主要包括跳查玛舞(一种蒙古族特有的宗教舞蹈)、诵佛经,鱼把头唱祭词,祭祀天父、地母和湖神,喝壮行酒等。

  整个祭祀过程极具民族特色,内容相当丰富,先前的各项准备工作也颇费心思,供桌、供品以及出场人物、出场顺序都有定数、定序,不可偏差。通常情况下,由当地德高望重的老人或渔把头主持仪式,在开网眼的冰面上,摆放糖块、炒米、水果、奶干等供品,点燃香火、炭火锅,进行赞语祝辞,祝愿冬捕平平安安,多出鱼、出好鱼。

  首先要在凿好的冰洞前摆放一张红色供桌,上铺黄布,摆好三只香炉、四大碗白酒(其中一碗为渔把头准备的)、九炷高香,几只装好冬网的马拉爬犁、诵经的喇嘛(每人手持法轮等佛具,怀抱盘装水果、奶干、奶皮、炒米、糖块等供品)、跳查玛舞的青年、身着蒙古族服装双手托白色哈达的姑娘、手托装有五、六斤糖块托盘、手拎盛大半桶牛奶(桶里装一把勺子)的蒙古族青年、渔工们在约50米的场外等候,锣鼓、钹、法号组成的鼓乐队在主场地左侧就位。

  祭湖

  当主持人宣布“醒网、祭湖仪式开始”时,鼓乐队奏乐,表演人员按诵经喇嘛、跳查玛舞的演员、渔把头、蒙古族姑娘、蒙古族青年渔工分乘马爬犁的先后顺序向场内行进,喇嘛摇动法轮等佛具,跳查玛舞的跳舞、渔把头、蒙古族姑娘、蒙古族青年随后,在鼓乐声中直接来到冰洞旁,渔工列一横排站在马拉爬犁队伍前。喇嘛先将怀抱的供品逐个递给住持,住持按次序将供品摆放在供桌上,然后将九炷香分别插在三个香炉内点燃,之后率众喇嘛按顺时针方向绕供桌、冰洞、松柏枝转三圈并诵经。渔把头站到场地中间上,开始朗诵祭湖词:

  啊!长生天,先祖之灵;啊!庇护众生,求昌盛,求繁荣。查干湖呵,天父的神镜;查干湖呵,地母的眼睛,万物生灵,永续繁衍;都聚在查干湖天源的怀中,都握在查干湖地宝的手中。献上九九礼吧,奉上万众心诚,湖上层层冰花,闪动八方精灵。敬上九炷檀香,插上九枝青松,献上九条哈达,摆上九种礼供。呵,千里冰封望祭湖,万顷湖面竞纷呈。开冰拉网出鱼喽,头鱼宴上庆丰登。

  长长的法号、高高的檀香、古香古色的香炉,还有喇嘛们那别致的帽子,这些靓丽的看点构成了表现着浓郁民族特色的祭湖场面。诵经声低沉绵长,锣鼓声舒缓流畅,渔把头的诵词高昂且极富韵律,三种声音在你的耳畔,层次清晰,丝毫没有杂乱之迹象。你的眼中是黄帽红袍的喇嘛,诵经的声音就会洞穿你的耳鼓,服装艳丽,面目狰狞的查玛舞跃入你的眼帘,那锣鼓声自然会流过耳边,时而你也会被一种更为特别的音调与韵律所吸引,那就是渔把头在诵念祭词。

  整装待发的渔民

  渔把头诵完祭湖词后,接过一名喇嘛从供桌上端来的一碗酒,手托酒碗,高喊“查干湖冬网的大网醒好了,开始祭湖,一祭万世不老的苍天!”(用手指沾碗中酒弹向天空)几名蒙古族姑娘走到松枝敖包前将手中的哈达系绕在松柏枝上,蒙古族青年走到表演区内将糖块、牛奶撒向天空;“再祭赐予我们生命的大地!”(用手指沾碗中酒弹向地面)再有几名蒙古族姑娘将手中的哈达系绕在松柏枝上,蒙古族青年再抛糖,向地面撒牛奶。

  “祭万灵的湖神保佑咱查干湖冬捕平平安安、顺顺当当、多出鱼、出好鱼、出大鱼,让更多的人吃上咱查干湖的鱼”!在诵经声和鼓乐声中,渔把头来到供桌前,高喊:“湖神保佑!”现场的所有渔工也一同高喊“湖神保佑!”诵经的喇嘛将供品依次抛入冰洞中,然后喇嘛走到一侧继续诵经。跳查玛舞的围着抛入供品的冰洞表演查玛舞,直到马爬犁出发为止。

  抛完供品后,渔把头和所有渔工都再回到马爬犁前,渔把头站到渔工队伍前,高喊“上奶干、炒米,给咱进湖开网的饱肚”!身穿蒙古族服装的姑娘每人手托一只装有6碗奶干、炒米(第一个托盘装7碗)的托盘走到渔工面前,渔把头给渔工每人端起一碗,渔工开始吃。约两分钟后,渔把头再喊,“拿酒来,喝壮行酒!”

  大鱼

  又有几名蒙古族姑娘用托盘分别托着6个(第一托盘装7个)空碗,蒙古族姑娘抱四个酒坛走到渔工、渔把头面前,为渔工们斟酒,渔把头再喊“好酒助咱打好鱼,干!”渔工们把酒一饮而尽后,把碗放进蒙古族姑娘们端的托盘。渔把头再喊“进湖、收红网、鸣喜炮、出发!”渔工和渔把头在喇嘛的诵经声中、在五彩气球的飘舞中、在喧闹的鼓乐声中、在查玛舞的跳动中,飞身跃上马爬犁,车老板儿一声响鞭,马爬犁冲向湖中……

  冬季的查干湖到处是冰天雪地,湖水结冰厚达1-2米,正是当地渔民捕鱼的大好季节。他们的冰下捕鱼方法,既有网捕,又有钩钓。大拉网有几百米长,怎样下到冰层以下需要一套熟练的技巧。下网前,选择地点十分重要,经验丰富的老渔民只要审视冰面的颜色,就知道在什么地方、什么时候下网。选定地点后在冰面打好两排冰眼,把网纲在冰下穿过,然后逐渐围拢,最后在出网口把冰下的渔网拉到冰面上。冬季冰下鱼群聚集,用大拉网一次可以捕到成千上万斤鱼。

  查干湖冬季冰雪捕鱼,从每年的12月中旬开始(开网)至次年的1月中旬结束(收网),鲜鱼产量可达100余万公斤,2001年单网最高产量达到13万公斤,数九寒天,近千人冰上作业,几十辆机动车昼夜运输,每天数万斤鲜鱼脱冰而出,其规模堪称全国之最,世界奇观。

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